Palabras clave
Bem Supremo
Vida
Direitos humanos Arendt
Highest Good
Life
Human Rights Arendt
Bien supremo
vida
Derechos Humanos
Cómo citar
Resumen
Resumen
El artículo examina la obra de Hannah Arendt sobre los derechos humanos y el valor de la vida, destacando su crítica al cosmopolitismo y su análisis del totalitarismo. Arendt argumenta que la dignidad humana debe ser entendida a través del "derecho a tener derechos", enfatizando la importancia de la pertenencia a una comunidad política. La distinción entre "vida nuda" (zoè) y "vida calificada" (bíos) es fundamental en su pensamiento, donde la vida se convierte en un bien supremo en la modernidad, pero a costa de la desarticulación de la comunidad. El artículo también aborda cómo el ascenso del totalitarismo y el Estado-nación ha llevado a la desprotección de las minorías y apátridas, quienes carecen de derechos universales. La protección de la vida, en lugar de ser un cuidado de lo humano, se convierte en una forma de dominación que restringe la humanidad a su mera existencia biológica. En conclusión, el análisis de Arendt revela que la modernidad ha debilitado los derechos humanos al priorizar la vida individual sobre la comunidad, lo que resulta en un estado de abandono para aquellos sin patria.
Citas
Agamben, G. (2001). Medios sin fin. Notas sobre política. Pre-Textos.
Alcoberro, R. (1951). Hannah Arendt y los Derechos Humanos en Los orígenes del totalitarismo. https://bit.ly/42GIsyv
Arendt, H. (1949). The Rights of Man': What Are They? Modern Review, 3(1), 24-36.
Arendt, H. (1995). De la historia a la acción. Paidós.
Arendt, H. (1998). Los orígenes del totalitarismo. Editorial Taurus.
Arendt, H. (2006). Diario filosófico: 1950-1973. Herder.
Arendt, H. (2009). La condición humana. Paidós.
Barrès, M. (1984). Nationalisme, determinisme. En M. Barrès, Scènes et doctrines du nationalisme. Gallica.
Benhabib, S. (2008). Otro universalismo: sobre unidad y diversidad de los derechos humanos. Isegoría. Revista de Filosofía moral y política, (39), 175-203. https://doi.org/10.3989/isegoria.2008.i39.627
Birmingham, P. (2007). The An-Archic Event of Natality and the “Right to Have Rights”. Social Research: An International Quarterly, 74(3), 763-776. https://doi.org/10.1353/sor.2007.0039
Delgado Parra, M. C. (2017). El concepto de libertad en Hannah Arendt para el ejercicio de los derechos humanos. Tla-melaua, 10(41), 6-25. https://doi.org/10.32399/rtla.10.41.203.
Hurtado, C. (2010). Hannah Arendt: condición humana y crítica de la modernidad. Revista de la Academia, (15), 179-185. https://bit.ly/4jd6h7A
Kant, I. (2006). Idea para una historia universal en clave cosmopolita. Universidad Nacional Autónoma de México.
Jerade Dana, M. (2015). Nacionalismo y antisemitismo. Hannah Arendt sobre la cuestión judía y el Estado nación. Revista mexicana de ciencias políticas y sociales, 60(225), 341-368. https://doi.org/10.1016/S0185-1918(15)30029-5
Jünger, E. (2001). Politische Publizistik 1919-1933. Klett-Cotta.
Lucas, S. D. (septiembre, 2019). Loneliness and appearance: Toward a concept of ontological agency. European Journal of Philosophy, 27(3), 709-722. https://doi.org/10.1111/ejop.12432
Di Pego, A. (2015). La modernidad en cuestión. Totalitarismo y sociedad de masas en Hannah Arendt. Edulp. https://doi.org/10.35537/10915/90091
Prada Alcoreza, R. (1999). Pensar es devenir. Apuntes para una arqueología del pensar. Universidad Nuestra Señora de La Paz.
Rodríguez Moreno, A. (2011). Giorgio Agamben y los derechos humanos: Homo sacer I. El poder soberano y la nuda vida. Derechos Humanos México(16), 53-74. https://bit.ly/3XMidoA
Schmitt, C. (1998). Teoría de la Constitución. Alianza Editorial.
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial 4.0.
Derechos de autor 2025 Universum (Talca. En línea)
