Resumo
Popper argumenta que es imposible realizar predicciones exactas y detalladas en las Ciencias Sociales y denomina ‘efecto de Edipo’ a la idea de que una predicción puede influir sobre el suceso predicho, tanto en el sentido de favorecer que ocurra como de impedirlo. No obstante, tras revisar los problemas de las predicciones en las Ciencias Sociales y definir y distinguir las profecías que se autorrealizan y las predicciones que se autofrustran, se advierten discrepancias importantes entre el planteamiento de Popper y el mito de Edipo. En concreto, se encuentra que la historia de Edipo, a lo sumo, se corresponde parcialmente con las profecías que se autorrealizan y se opone a las que se autofrustran. De manera más precisa, se observa que el oráculo generó una reacción frustrante que, sin embargo, condujo a su cumplimiento. En contra del argumento de Popper, las profecías del relato de Edipo son exactas. Para entender esta falta de asociación entre el fenómeno descrito y el término que Popper le asigna, se exploran los motivos que guiaron su elección, encontrando que prefirió realizar una alusión específica a las prácticas de los psicoanalistas en detrimento de la precisión del término.
Referências
Álvarez, M. C. (1974). El Edipo de Séneca y sus precedentes. Cuadernos de Filología Clásica, (7), 181-239. https://cutt.ly/7VpJD9e
Boyer, A. (2009). Open rationality: making guesses about nature, society and justice. En Z. Parusniková y R. S. Cohen (Eds.), Rethinking Popper (pp. 245-255). Springer. https://doi.org/10.1007/978-1-4020-9338-8_19
Budge, I. (1973). The scientific status of political science: a comment on self-fulfilling and self-defeating predictions. British Journal of Political Science, 3(2), 249-250. https://doi.org/10.1017/S0007123400007821
Freud, S. (2009). Observaciones sobre la teoría y la práctica de la interpretación de los sueños. Planeta Freud. https://cutt.ly/NVpJ75I
Freud, S. (2013). La interpretación de los sueños. Akal.
Fusfeld, D. R. (1987). Methodenstreit. En J. Eatwell, M. Milgate y P. Newman (Eds.), The new palgrave: a dictionary of economics (vol. 3, pp. 454-455). Macmillan.
González, W. J. (2017). Estudio bibliográfico de Karl Popper: contribuciones filosóficas enmarcadas en cuatro etapas. Ápeiron. Estudios de Filosofía, (6), 9-55. https://cutt.ly/PVpKl3m
Hayek, F. A. (1942). Scientism and the study of society. Economica, 9(35), 267-291. https://doi.org/10.2307/2549540
Hayek, F. A. (1943). Scientism and the study of society, part II. Economica, 10(37), 34-63. https://doi.org/10.2307/2549653
Hayek, F. A. (1944). Scientism and the study of society, part III. Economica, 11(41), 27-39. https://doi.org/10.2307/2549942
Hayek, F. A. (1964). The theory of complex phenomena. En M. A. Bunge (Ed.), The critical approach to science and philosophy: essays in honor of Karl R. Popper (pp. 332-349). The Free.
Henshel, R. L. (1993). Do self-fulfilling prophecies improve or degrade predictive accuracy? How Sociology and Economics can disagree and both be right. The Journal of Socio-Economics, 22(2), 85-104. https://doi.org/10.1016/1053-5357(93)90017-F
Lasso, J. S. (1981). Introducción general. En Sófocles, Tragedias (pp. 7-112). Gredos.
Martínez, J. F. (2017). Popper y Hayek sobre predicción y explicación en las Ciencias Sociales. Ápeiron. Estudios de Filosofía, (6), 145-164. https://cutt.ly/jVpKOTg
Marx, K. (1979). Miseria de la filosofía: respuesta a la filosofía de la miseria de Proudhon. Siglo XXI.
McCloskey, D. N. (1993). Si eres tan listo. La narrativa de los expertos en economía. Alianza.
Menger, C. (1884). Die irrthümer des historismus in der deutschen nationalökonomie. Hölder.
Merton, R. K. (1936). The unanticipated consequences of purposive social action. American Sociological Review, 1(6), 894-904. https://doi.org/10.2307/2084615
Merton, R. K. (1948). The self-fulfilling prophecy. The Antioch Review, 8(2), 193-210. https://doi.org/10.2307/4609267
Oliveira, M. B. (1999). Popper e o ‘efeito Édipo’. Trans/Form/Ação, 21-22(1), 33-42. https://doi.org/10.1590/S0101-31731999000100005
Popper, K. R. (1944a). The poverty of historicism, I. Economica, 11(42), 86-103. https://doi.org/10.2307/2549642
Popper, K. R. (1944b). The poverty of historicism, II. A criticism of historicist methods. Economica, 11(43), 119-137. https://doi.org/10.2307/2550285
Popper, K. R. (1945). The poverty of historicism, III. Economica, 12(46), 69-89. https://doi.org/10.2307/2549898
Popper, K. R. (1950a). Indeterminism in quantum physics and in classical physics. Part I. The British Journal for the Philosophy of Science, 1(2), 117-133. https://cutt.ly/RVpK4VK
Popper, K. R. (1950b). Indeterminism in quantum physics and in classical physics. Part II. The British Journal for the Philosophy of Science, 1(3), 173-195. https://cutt.ly/GVpK61l
Popper, K. R. (1973). La miseria del historicismo. Taurus.
Popper, K. R. (1983). Conjeturas y refutaciones. El desarrollo del conocimiento científico. Paidós.
Popper, K. R. (2002). Unended quest: an intellectual autobiography. Routledge.
Popper, K. R. (2006). La sociedad abierta y sus enemigos. Paidós.
Proudhon, P. J. (1870). Sistema de las contradicciones económicas ó filosofía de la miseria. Alfonso Durán.
Santiago, R. A. (1985). Algunas observaciones sobre el mito de Edipo antes de los trágicos. Habis, (16), 43-66. https://cutt.ly/GVpLymV
Schopenhauer, A. (2016). Parerga y paralipómena II. (P. López de Santa María, Trad.). ePublibre. https://cutt.ly/mVpLYWM
Sófocles (1981). Edipo rey. En Sófocles, Tragedias (pp. 301-368). Gredos.
Wegner, D. M., Schneider, D. J., Carter, S. R. y White, T. L. (1987). Paradoxical effects of thought suppression. Journal of Personality and Social Psychology, 53(1), 5-13. https://doi.org/10.1037/0022-3514.53.1.5
Zizek, S. (2003). El sublime objeto de la ideología. Siglo XXI.
Este trabalho está licenciado sob uma licença Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
