Universum (Talca. En línea)

Editorial

Alejandro Viveros Espinosa — 2026-06-19

Cuerpos, Artefactos Culturales e Ideas: la Migración Contemporánea en las Américas

Tatiana Calderón Le Joliff — 2026-06-19

Estudio preliminar

Desterritorialización, Utopías y Distopías. La Emigración y el Exilio de los Poetas Chilenos en Canadá

Naín Nómez Díaz — 2026-06-19

Desde la Utopía de Tomás Moro (1516), Tomasso Campanella (1602), John Stuart Mill (1868) y Karl Manheim; el panóptico (y eventualmente la distopía o eutopía) de Jeremy Bentham (1791), hasta las más actuales referencias a la desterritorialización y reterritorialización de Néstor García Canclini (1990), una serie de conceptos han reafirmado ciertos preceptos de la razón moderna en el acto mismo de su crisis y cuestionamiento frente a la representación del progreso permanente y su trascendencia focalizada en su aura tecnológica. Teniendo en vista la historia y el desarrollo de estos conceptos, se analizan los textos literarios de tres poetas exiliados en Canadá por la dictadura chilena (1973-1990): Jorge Etcheverry (1944), Gonzalo Millán (1947-2006) y Naín Nómez (1942), cuyas escrituras dan cuenta de los procesos de pérdida y destrucción del territorio que se habitaba, es decir, su des-territorialización, así como también la asimilación y recuperación parcial del nuevo espacio (su re-territorialización). Junto con ello, se intensifica la representación de esta destrucción como una caída de la utopía, que en un primer momento se vislumbra como orfandad, presente vacío y falto de proyección dentro de una sociedad ajena y extraña, es decir, como una distopía.

La Comunidad Migrante Imaginada desde una Subjetividad Mapuche del Siglo XXI. Chilco de Daniela Catrileo

Magda Sepúlveda Eríz — 2026-06-19

El artículo tiene como objetivo explorar la forma en que se genera una comunidad migrante pluricultural en la novela Chilco (2023) de Daniela Catrileo. Se propone que la novela describe una alianza migrante entre personajes femeninos de diversos orígenes (mapuche, peruana y haitiana) que se opone a la violencia patriarcal y poscolonial. Para ello, el análisis toma tres vertientes: en primer lugar, se estudia la forma en que la novela representa el peligro patriarcal y nacionalista en contra de las personajes migrantes y cómo estas se alían a modo de respuesta. En segundo lugar, se interpreta la perpetuación del discurso colonialista a través de la organización de los espacios en la novela. Y, en tercer lugar, se demuestra que la novela enfatiza la valoración de la diversidad entre los personajes, a partir de una práctica experencial donde los olores, los sabores y las diferentes formas de hablar provocan una comunión basada en el afecto. Dados estos aspectos, el vegetal que habita en tierras muy húmedas, el chilco, funciona como metáfora de una nueva forma de entender la migración, como un ser vivo que va creciendo por permeabilidad con culturas del margen, metáfora que se pliega en la estructura de la novela, la cual está empapada o integrada por los archivos sobre el territorio.

Ciudadanía y Justicia Climática en un Campamento de Migrantes de Santiago de Chile

Javiera Barraza — 2026-06-19

El aumento de los flujos migratorios en Chile ha transformado el modo en que los migrantes habitan en las ciudades del país. En efecto, cerca del 40% de los hogares que viven en “campamentos” (asentamientos autoconstruidos) a nivel nacional son de origen extranjero. En esos espacios, los migrantes comúnmente carecen de condiciones mínimas de habitabilidad al acceder de manera precaria a servicios básicos como el agua potable y la luz. En un contexto en el que amplias zonas del país se han visto afectadas por sequías prolongadas, olas de calor y eventos climáticos extremos, este artículo explora cómo los migrantes que residen en campamentos lidian colectivamente con la precariedad habitacional. Basado en un estudio etnográfico conducido durante doce meses en un asentamiento autoconstruido en Santiago, analizamos de qué manera la demanda de los migrantes por acceder a servicios básicos es una práctica colectiva de ciudadanía anclada en una reivindicación mayor por justicia climática. Este artículo, por tanto, demuestra que fenómenos derivados de la crisis climática se vuelven catalizadores de demandas políticas para los migrantes. Al mismo tiempo, busca entender de qué manera los reclamos por justicia ambiental permiten la emergencia de nuevas ciudadanías para los grupos migrantes residentes en Chile.

Imaginar un Chile Distinto: la Migración Nortina en Ciudad Berraca (2018)

Christian Pardo-Gamboa — 2026-06-19

El objetivo del presente escrito es estudiar la relevancia de la imaginación como forma narrativa de experimentar el desplazamiento y la realidad material del migrante en la novela Ciudad berraca (2018), particularmente en su protagonista, Jean, joven colombiano que migra junto a su familia a Antofagasta. Se propone que una de las estrategias narrativas relevantes del relato es el empleo de la cultura de masas y de medios de comunicación masiva a la que Jean recurre como ejercicio imaginativo para experimentar su migración desde Colombia hacia el norte de Chile. En consecuencia, la imaginación genera una realidad íntima que, en un primer momento, le permite a Jean sobrellevar la violencia que experimenta en su realidad material, pero que luego le sirve como herramienta de defensa y confrontación. Para ello, primero se asentarán algunas bases teóricas sobre la imaginación y el posicionamiento de esta investigación desde una perspectiva materialista. Segundo, se examinará la forma en que es representada la realidad material de Jean tanto en su tránsito migratorio como en su asentamiento en Chile. Tercero, se contrastarán estos elementos con el ejercicio imaginativo de Jean que se sirve de la cultura de masas y los medios de comunicación como forma de responder a la violencia recibida por parte de los chilenos. Y cuarto, se reflexionará sobre la imaginación como recurso de apropiación y confrontación a la realidad material, tanto como estrategia retórica de la novela como forma de pensar proyectivamente la migración contemporánea en/hacia Chile.

Reflexiones Teóricas en torno a la Investigación Interdisciplinar del Racismo y el Sufrimiento Social

María Emilia Tijoux Merino — 2026-06-19

En este artículo se busca reflexionar teórico-metodológicamente sobre lo que implica la posibilidad de investigar de manera interdisciplinaria los fenómenos articulados de la migración, el racismo y el sufrimiento social, atendiendo a las condiciones en que estos fenómenos se manifiestan en nuestro país. Subrayamos la relevancia que toma la investigación interdisciplinaria respecto del racismo, pues debemos considerar una organización de jerarquías de carácter social y político, y una suerte de proyecto histórico que excluye del futuro deseable a los(as) migrantes. Sociología y filosofía se ven interpeladas conjuntamente, para interrogarnos sobre la investigación del racismo, tanto en su dimensión ontológica —¿qué es el racismo y qué particularidad tiene el sufrimiento producido?—, epistemológica —¿es posible conocer el racismo, y desde qué enfoques conceptuales?— y metodológica —¿cómo podemos investigar un fenómeno con múltiples dimensiones? Así, buscamos habilitar una discusión reflexiva en torno a la investigación interdisciplinaria y comprensiva del
racismo y el sufrimiento social.

Hecatombe, Procesos Migratorios y Desasosiego en ¿Qué mató al Joven Abdoulayé Cissé? del Ecuatoguineano Donato Ndongo-Bidyogo

Daiana Nascimento dos Santos — 2026-06-19

El presente artículo analiza la novela ¿Qué mató al joven Abdoulayé Cissé? publicada en 2023 por el escritor ecuatoguineano Donato Ndongo-Bidyogo, para explorar posibles respuestas a la pregunta central que da título al referido texto literario. Para tal cometido, se contextualiza la obra dentro del panorama político y social de Malí, donde se destaca el caos que provoca situaciones de desplazamientos y violencia. Planteamos la hipótesis de que este conjunto de aspectos fue importante para provocar la muerte del joven protagonista. El marco teórico que respalda este trabajo se fundamenta en los estudios poscoloniales —Miampika, Mbembe, Animan Akassi— y en las reflexiones de Kabunda Badi sobre procesos migratorios en África, que serán útiles para el presente trabajo, entre otros referentes que fueron necesarios para fundamentar este análisis.

La Experiencia Lectora de las Corpografías Migrantes en The Beautiful Things that Heaven Bears y Amarás a Dios sobre todas las cosas

Tatiana Calderón Le Joliff — 2026-06-19

Este artículo analiza comparativamente la experiencia lectora de los protagonistas migrantes de la novela mexicana Amarás a Dios sobre todas las cosas (2013) de Alejandro Hernández y la norteamericana-etíope The Beautiful Things that Heaven Bears (2007) de Dinaw Mengestu. El tránsito precario, la ilegalidad y la separación de sus familias desdibujan la identidad de los protagonistas que son invisibilizados en un contexto social que les remarca su condición foránea. Sin embargo, ambos personajes comparten los efectos psíquicos y corporales que derivan de la experiencia lectora. Considerando la lectura como evento capaz de movilizar fuerzas, mediar realidades e inscribir significado en los cuerpos, se aplica la hipótesis de que, en la intimidad que se da en el lenguaje (Pardo), los protagonistas migrantes pueden reconocer, corporal y simbólicamente, su individualidad para proyectar una narrativa personal que los habilita para abrirse a la alteridad en espacios foráneos. Así, el trabajo de la palabra, tanto en la lectura como en la escritura, les ofrece un marco de referencias simbólicas que se manifiestan tanto en su discurso como en su corpografía (Paveau y Zoberman), desde su intimidad, permitiendo vincularse con otros y participar de la vida social en el país de llegada.

Apuntes para una Epistemología Semiótica

Juan Campesino — 2026-06-19

Se propone una primera aproximación a una epistemología semiótica de cuña estructuralista que considera las dinámicas tensivas del tiempo y el espacio en el quiasma que media entre lenguaje y conocimiento. Una vez comprendidos tiempo y espacio en tanto que facultades cognitivas, se define la intensidad y la extensidad como magnitudes respectivas del percepto y el concepto, y se las pone en relación con los aspectos perfectivo e imperfectivo del lenguaje. Se ofrece, por último, un ejemplo relativo al conocimiento inherente a las cosmovisiones de Oriente y Occidente.

Plasticidad y Resistencia Residual. Una Lectura Política desde el Pensamiento de Catherine Malabou

Javier Agüero Águila — 2026-06-19

El siguiente escrito busca pensar, a partir de la noción de “plasticidad” de la filósofa francesa Catherine Malabou, lo político y la resistencia —que para estos efectos hemos denominado “residual”— en su temporalidad y espacialidad contemporánea. Para dar cuenta de este objetivo, el artículo se organiza en cuatro apartados centrales. El primero de ellos busca profundizar en la plasticidad como aquella instancia que da forma a la relación entre el porvenir y el tiempo. Un segundo apartado, y a propósito de que Malabou vincula a la plasticidad como aquello que fija, disuelve y finalmente explota, en el que se insistirá en la vida y la muerte como condición adherida a la plasticidad misma. Un tercer momento plantea la idea de que la plasticidad se devuelve a sí plásticamente, generando un circuito en donde lo que se observa es una posibilidad sustantiva para el pensamiento. Finalmente, se explora la plasticidad como una alternativa de resistencia residual (en tanto operaría siempre como un a posteriori) a lo político, comprendido este al interior de una geopolítica que se funda en la pulsión expansiva de las superpotencias y en el predominio de la violencia.

Microcosmopolitica como Concepto Especulativo para la Creación de Nuevas Imágenes del Pensamiento

Pedro Moscoso-Flores — 2026-06-19

El presente trabajo se sitúa en el contexto actual del Antropoceno/Capitaloceno, para interrogar el lugar de injerencia que tienen las humanidades, particularmente la filosofía, dentro de este nuevo escenario planetario. En esta línea, se propone una discusión conceptual a partir del trabajo realizado por diversos pensadores preocupados por el vínculo contemporáneo existente entre los seres humanos y la naturaleza, ofreciendo perspectivas que abren la posibilidad de reimaginar los fundamentos epistémicos y políticos a la base de la noción moderna de pensamiento, logrando desanclarla y proponiéndola, en cambio, como una práctica de inflexión e inmersión material en el mundo, es decir, como un ejercicio performativo caracterizado por sus potencias afectivas transformativas de la realidad. Por último, a partir de una revisión y sistematización del trabajo de Isabelle Stengers, Félix Guattari y Gilles Deleuze, se acuña la noción de microcosmopolitica como un término pragmático-especulativo que funciona como enlace metodológico y que permitiría revisitar las conexiones y entrelazamientos entre lo semiótico y lo material, lo orgánico y lo inorgánico, entre lo humano y lo más que humano. Dicha herramienta actuaría como enlace generativo de nuevas imágenes del pensamiento.

Traducción y Lengua en la Europa Clásica: Un Epílogo sobre el Romanticismo Alemán

Claudio Alejandro Reyes Lozano — 2026-06-19

Este artículo examina cómo la consolidación de los Estados modernos articuló una nacionalización de la lengua que condicionó poéticas y prácticas de traducción en España, Francia e Inglaterra. A través de tres escenas — gramática imperial castellana (Nebrija y Siglo de Oro), codificación clásica francesa (Villers-Cotterêts, Malherbe, belles infidèles) y mediación inglesa (Cowley, Denham, Dryden, Tytler)— se muestra la traducción como tecnología política de homogeneización cultural, invisibilización del traductor y domesticación de lo extranjero, reconfigurando la relación entre fidelidad, estilo y política lingüíística. Como proyección/contrapunto, el romanticismo alemán (Herder, Humboldt, Schleiermacher, Schlegel) problematiz tal gesto etnocéntrico y reinterpreta la traducción como apertura a la alteridad, sin reducirse a literalidad. El aporte delimita (i) el alcance histórico-conceptual del vínculo traducción/Estado y (ii) la especificidad del “giro” romántico. La conclusión discute la pertinencia actual de estos modelos y su diálogo con la lexicografía filosófica.

La Traducción como Gatopardismo: O la Civilización de los Letrados

Douglas Smith — 2026-06-19

Este artículo busca repensar el rol de la traducción en la escritura ‘letrada’ de mediados del siglo XIX. A partir del caso de las apropiaciones transformativas del concepto de ‘civilización’ —proveniente de probablemente de la Francia del siglo XVIII— en las obras canónicas de tres destacados intelectuales latinoamericanos publicadas entre 1843 y 1845, se analiza el lenguaje común que se genera en torno al concepto como una traducción, para así arrojar luz sobre la manera en que estos letrados logran reconfigurar la idea de civilización para sus propios fines de construcción nacional e institucional de las nacientes repúblicas. Se plantea que la traducción —entendida esta como un trabajo con las formas que permite que ciertas cosas permanezcan— les sirve a estos intelectuales públicos para establecer un gatopardismo para con los vestigios de la época colonial para que el poder letrado pueda continuar como pieza clave del poder imperante en una era resueltamente republicana.

Paulino Masip y la Escritura Cinematográfica en Jalisco Canta en Sevilla (1948)

Alberto García-Aguilar — 2026-06-19

La película Jalisco canta en Sevilla (Fernando de Fuentes, 1948) supuso, en el franquismo, el comienzo de las coproducciones hispanomexicanas. La labor del autor exiliado Paulino Masip en el guion revela las colaboraciones entre el exilio republicano y la comunidad cinematográfica que permaneció en España. Por eso, en este artículo se pretende examinar cómo Masip, junto con el dramaturgo Adolfo Torrado como coguionista, concibió la combinación de folclores de ambos países para exaltar las tradiciones y los paisajes de las dos naciones y, de este modo, favorecer el hermanamiento cultural entre ellas. Para lograr este objetivo, se han consultado guiones mecanuscritos, expedientes oficiales y documentos de censura hallados en archivos tanto españoles como mexicanos. Con ello, se espera conocer mejor el origen del guion de Jalisco canta en Sevilla y la manera en la que en el texto se fusionan las tradiciones hispanomexicanas para contribuir a los vínculos creativos entre estos países. De igual modo, se pretende contribuir al estudio de las trayectorias filmoliterarias de autores del exilio español en México.

Territorio Ritual: Cuerpo, Memoria y Arte Acción con las Comunidades Negras del Río Yurumanguí

Maria Angélica Manosalva Sandoval — 2026-06-19

El presente artículo expone una investigación y posterior reflexión sobre las experiencias de varias mujeres del río Yurumanguí a partir de un ejercicio de creación y teatro terapéutico de empoderamiento femenino que incluyó la consulta espiritual a los ancestros. En el diseño de la obra y en la puesta en escena se logró que estas experiencias fueran más allá de lo físico y concreto, abarcando una dimensión subjetiva y relacional del espacio. Así, el texto busca comprender la complejidad de las narrativas y los procesos que configuran la vida en esta región del Pacífico colombiano, a través de la aplicación del arte acción como metodología para explorar el cuerpo, la experiencia, el espacio, la memoria y los afectos.

Performando Masculinidad en la Primera Línea del Estado

Jael Goldsmith Weil — 2026-06-19

A partir de tres casos de Argentina y Chile, este artículo muestra que las burocracias de nivel de calle ejercen
autoridad cotidiana mediante repertorios de género: performances situadas de masculinidad que moldean la
experiencia concreta del Estado. El análisis identifica tres grandes modos de actuación masculina presentes en distintos ámbitos institucionales. En primer lugar, una masculinidad expansiva y asertiva, sustentada en la agilidad verbal, la presencia corporal y la sabiduría de la “calle”, que se activa para gestionar conflictos, enfrentar resistencias y reforzar la discrecionalidad burocrática. En segundo lugar, una masculinidad reflexiva y estratégicamente atenuada, orientada a desarmar distancias jerárquicas, construir cercanía y señalar afinidad política con grupos marginados, aun cuando media el acceso a recursos estatales. En tercer lugar, una modalidad hipermasculina y coercitiva— marcada por estéticas autoritarias, gestos de dominación corporal y refuerzo de límites heteronormativos— que emerge en contextos de represión y se intensifica en escenarios de conflicto político. E n conjunto, estos repertorios muestran que los agentes estatales no solo aplican normas: performan autoridad mediante guiones corporizados, afectivos y culturalmente inteligibles, enraizados en culturas políticas y regímenes de género nacionales. Estas performances revelan, así, la coexistencia de masculinidades hegemónicas, deconstruidas y emergentes, que configuran la textura y los efectos del quehacer estatal cotidiano.

Trayectorias de Movilidad Social de Mujeres Indígenas en Chile

Denisse Sepúlveda — 2026-06-19

Este artículo analiza las barreras que enfrentan mujeres indígenas en sus trayectorias de movilidad social ascendente en Chile. A partir de 34 entrevistas biográficas a profesionales Quechua, Aymara y Mapuche en las regiones de Arica y Parinacota, Metropolitana y La Araucanía, se examina cómo la clase, género, y etnicidad se entrecruzan en la configuración de sus experiencias. Los resultados muestran que las trayectorias de mujeres indígenas enfrentan mayores desigualdades derivadas del entrecruzamiento de estas categorías. Dichas barreras se expresan en las limitaciones para acceder a posiciones sociales más privilegiadas, conceptualizadas como un “techo indígena”, y en la persistencia de violencias de género en sus entornos familiares y comunitario. Se sostiene que la etnicidad no solo es una dimensión clave para comprender la movilidad social indígena, sino que las diferencias de género dentro de los propios grupos étnicos provocan desigualdades adicionales. Desde una perspectiva interseccional, y desde los feminismos del Sur, se argumenta que estas dimensiones deben analizarse de forma articulada para comprender cómo se configuran las trayectorias sociales. Se sugiere que futuras investigaciones comparen estos hallazgos con trayectorias de acuerdo al género masculino y la población no indígena en Chile para profundizar en los mecanismos de exclusión social.

Vivencias y Significados de Soledad en Personas Mayores Chilenas. Un Estudio Mixto

Paula Fernández-Dávila Jara — 2026-06-19

La soledad ha cobrado creciente relevancia por su impacto en la salud, el bienestar y la calidad de vida de las personas mayores. En Chile, aún existe escasa evidencia empírica al respecto, especialmente en regiones que han recibido menor atención académica e institucional. Este artículo presenta una investigación de enfoque mixto de tipo convergente paralelo realizada en la ciudad de Arica, ubicada en el extremo norte del país, que combina técnicas cuantitativas (n=150) y cualitativas (n=15) para explorar tanto la prevalencia de la soledad como los significados que las propias personas mayores le atribuyen. Los resultados cuantitativos muestran niveles moderados de soledad general, sin diferencias significativas según género, estado civil o nivel educativo. Por su parte, las narrativas cualitativas profundizan en vivencias de desvinculación afectiva, aislamiento social y resignificación de la soledad como espacio de autonomía. Ambos enfoques fueron integrados mediante una triangulación narrativa que permitió complementar dominios cuantitativos con temas cualitativos. El estudio invita a revisar críticamente las formas en que se ha definido y medido la soledad, y subraya la necesidad de desarrollar intervenciones psicosociales y políticas públicas que fortalezcan los vínculos familiares y comunitarios, adaptadas a la diversidad territorial y cultural del país.

Fe/derico Navarrete. Historia pública. El diálogo entre las memorias sociales. Ciudad de México, UNAM, Instituto de Investigaciones Históricas, 2024, 127 pp.

Paulina Gutiérrez — 2026-06-19

La presente reseña de Historia pública. El diálogo entre las memorias sociales (2024) de Federico Navarrete propone un manifiesto para democratizar el conocimiento histórico y transformar la práctica académica tradicional, a la cual critica por su aislamiento y sesgo colonial. El autor aboga por una historia pública basada en el diálogo horizontal con las memorias sociales e introduce el concepto de cronotopos para desafiar la linealidad de la historia universal. Su propuesta se articula bajo los criterios de relevancia, efectividad y autenticidad, defendiendo el uso de un lenguaje accesible y ético para fomentar una ciudadanía histórica activa. Así, Navarrete invita a leer los archivos "a contrapelo", posicionando al historiador como un agente de cambio social capaz de desarticular las hegemonías del saber y conectar con públicos diversos fuera de la academia.